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當心靈覺得脆弱的時候，很多人會去求神問卜或是找命理老師解惑，這種行為都是很正常的，只要不走火入魔，這些方式是真的能讓自己的
心靈平靜許多。我也是這樣，有時會看看書找尋一些問題的解答，有時跑去找老師聊聊天，這樣做之後，真的會讓自已的心情轉變呢！當然，
找老師有時怕遇到騙錢的神棍，所以，買書來解惑就變得安全多了，我特別推薦在網路書店買書，不但省事又方便，關於宗教命理方面，他的類別
有佛教、基督教、天主教、其他各教、新時代、民間信仰、靈異/神秘、宗教概論、命相/命理、占星/血型/占卜等等，每種都很值得去看。
最近我在找一本 原始佛教成佛之道：阿含經的中道與菩提道 ，剛好博客來有賣，所以我就直接將 原始佛教成佛之道：阿含經的中道與菩提道 買回來，希望快點拿到。如果對 原始佛教成佛之道：阿含經的中道與菩提道 也有興趣的朋友，
歡迎到下面 原始佛教成佛之道：阿含經的中道與菩提道的網頁連結參考看看喔。
原始佛教成佛之道：阿含經的中道與菩提道
商品網址:
商品訊息功能:
商品訊息描述:
被遺忘和誤解千年的經典教法，今天便要用知識分子理智的慧眼，來深入佛陀真正的教法。
龍樹菩薩特別指出《雜阿含經》為「第一義悉壇」，而覺音論師也判其為「顯揚真義」。兩大重量級祖師都給予《雜阿含經》最高度的肯定，遠超過任何經論。
要解脫生死，成就菩提，那就要掌握阿含經的重點。
《雜阿含經》是第一次集結而成的經典。也是教界和學界公認最接近原始佛說的教法。佛陀在《雜阿含經》已經明確指出何者是「一乘道」，也就是唯一的道路，如何才能成就菩提。任何方便法都有因需要而存在的價值，但方便不是究竟。
阿含經教的文字不甚好讀，乃是因其是非常早期的文字；加上譯者翻譯的能力所致，故形成了文字的隔閡。
經歷漢傳、藏傳、南傳佛教數十年洗禮的林崇安教授，深感阿含對禪修者的重要，並為了幫助大眾迅速進入狀況，所以將有關阿含義理及其實踐的解行，整理成主題式的閱讀。
本書包含國內對《雜阿含經》的探討情形；也闡明《阿含經》中，有關中道、成佛之道、止觀及三十七菩提分法的實踐。供有志研習佛法者理解整個佛法要義。
※本書原書名為《阿含經的中道與菩提道》。
作者簡介
林崇安教授
台灣台中縣人，1947年出生。
美國萊斯大學理學博士（1969~1974）主修太空科學。
國立中央大學專任教授（1974-2000）授太空電漿物理、科學哲學等課。
1990起於法光、圓光佛研所等授佛學課程。為法光、圓光、內觀教育基金會董事。
佛學專長為因明、佛教宗派思想、止觀禪修。
相關著作有：《內觀禪修》、《內觀實踐》、《內觀法要》、《南北傳內觀基礎佛經》、《佛法之源》、《內觀動中禪》、《止觀法門的實踐》、《西藏中觀學－入中論的甚深見》、《西藏中觀學－入中論的廣大行》…等數十本作品。
商品訊息簡述:
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心靈平靜許多。我也是這樣，有時會看看書找尋一些問題的解答，有時跑去找老師聊聊天，這樣做之後，真的會讓自已的心情轉變呢！當然，
找老師有時怕遇到騙錢的神棍，所以，買書來解惑就變得安全多了，我特別推薦在網路書店買書，不但省事又方便，關於宗教命理方面，他的類別
有佛教、基督教、天主教、其他各教、新時代、民間信仰、靈異/神秘、宗教概論、命相/命理、占星/血型/占卜等等，每種都很值得去看。
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龍樹菩薩特別指出《雜阿含經》為「第一義悉壇」，而覺音論師也判其為「顯揚真義」。兩大重量級祖師都給予《雜阿含經》最高度的肯定，遠超過任何經論。
要解脫生死，成就菩提，那就要掌握阿含經的重點。
《雜阿含經》是第一次集結而成的經典。也是教界和學界公認最接近原始佛說的教法。佛陀在《雜阿含經》已經明確指出何者是「一乘道」，也就是唯一的道路，如何才能成就菩提。任何方便法都有因需要而存在的價值，但方便不是究竟。
阿含經教的文字不甚好讀，乃是因其是非常早期的文字；加上譯者翻譯的能力所致，故形成了文字的隔閡。
經歷漢傳、藏傳、南傳佛教數十年洗禮的林崇安教授，深感阿含對禪修者的重要，並為了幫助大眾迅速進入狀況，所以將有關阿含義理及其實踐的解行，整理成主題式的閱讀。
本書包含國內對《雜阿含經》的探討情形；也闡明《阿含經》中，有關中道、成佛之道、止觀及三十七菩提分法的實踐。供有志研習佛法者理解整個佛法要義。
※本書原書名為《阿含經的中道與菩提道》。
作者簡介
林崇安教授
台灣台中縣人，1947年出生。
美國萊斯大學理學博士（1969~1974）主修太空科學。
國立中央大學專任教授（1974-2000）授太空電漿物理、科學哲學等課。
1990起於法光、圓光佛研所等授佛學課程。為法光、圓光、內觀教育基金會董事。
佛學專長為因明、佛教宗派思想、止觀禪修。
相關著作有：《內觀禪修》、《內觀實踐》、《內觀法要》、《南北傳內觀基礎佛經》、《佛法之源》、《內觀動中禪》、《止觀法門的實踐》、《西藏中觀學－入中論的甚深見》、《西藏中觀學－入中論的廣大行》…等數十本作品。
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